《鬼谷子》阅读有感
鬼谷子曰;“口乃心之门户”,用俗话说就是“言为心声”一方面我们心里想都东西都要从嘴表达出来,这是唯一的途径。所以一个人的口才是,“人生阅历、知识水平、智慧修养”的综合表现。所以是人才并不一定有口才,但是有口才必定是人才。只是大部分人都是爱在心底口难开,心口无法做到统一,是一件非常让人辛苦的事。
“心者神之主”,这里的“神”指的是精神。我们常说的相由心生,境随心转。我们的心总是在变化的,一会想着一会想哪。思绪万千,辗转难眠;这些都是心的作用,所以“心”是神之主。那么问题来了,心怎么做得了神的主呢?
鬼谷子曰;“志意喜欲,思虑智谋”,这些是理性的;非理性的情绪、思想、意志、谋略,“此皆由门户出入”。
意思是,这些神都是通过说来展示的。所以如果要心做主,必须要有节制;节制的方法是“关之捭阖,制之以出入”就是通过“捭阖”来调整,该说就说,不该说就闭嘴,以寻求最佳的表达方式。
鬼谷子曰;“阴阳其和,终始其义”。这句话是说;阴阳结合贯穿事物的终始。
为什么叫“终始”不叫“始终”呢?
“始终”是一条直线有去无回,但是“终始”它是一个圈,是循环往复的。“终”在这里不叫终止,哪叫什么呢?这里的“终”是指“成”。“始”是生,成不是终止了,它是下一个循环的开始。所以有个成语叫“生生不息”。
“利害、吉凶、祸福、好歹、进退”,万物都是有阴阳的,我们又很难完整地割开一分二。都是阴中有阳,阳中有阴。我们看到的都是“混合体”,称之为“混沌”。
举例:
我们在泥巴里看不出有水,也看不出有土;只能把它们的“结合体”看出来,叫“泥巴”。但是智者能分辨出,土和水从而不断改变两者比例;得到需要的各种泥巴。
所以要能够分辨阴阳,才能“变动阴阳”这个不仅仅凭经验,还要靠修养还要靠修为;这些能达到了才能达到这个境界。
鬼谷子曰;“言善以始其事,言恶以终其谋”。“言恶以终其谋”实际上是;“言恶以成其谋”,它与“言善以始其事”说的是一样的。
意思是,我们谋划一件事;可行或者可不行,都要充分论证和分析事物的阴阳两个方面的因素。既要“言善”说有利的一面,也要“言恶”说不利的一面。这样才能;既“始其事”,又“成其谋”。
鬼谷子曰;“捭阖是天地阴阳之道,而说人之法也;为万事之先,是谓圆方之门户”这里出现“圆方”这个词,圆方智慧是传统文化的沟通智慧。
孔子曰;“圆而神,方以智,圆为道;方为术”进退就在圆方之间。
鬼谷子曰;“圣人之道一也”这个“一”等于道。说白了;就是掌握规律把趋势。势又分为三种,上为造势(乔布斯);中为借势(雷军);下为顺势(猪站在风口上也会飞)。最可怕的是“逆势而为”,这最后的结果是,痛不欲生。
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