《鬼谷子》阅读有感

鬼谷子曰；“口乃心之门户”，用俗话说就是“言为心声”一方面我们心里想都东西都要从嘴表达出来，这是唯一的途径。所以一个人的口才是，“人生阅历、知识水平、智慧修养”的综合表现。所以是人才并不一定有口才，但是有口才必定是人才。只是大部分人都是爱在心底口难开，心口无法做到统一，是一件非常让人辛苦的事。
“心者神之主”，这里的“神”指的是精神。我们常说的相由心生，境随心转。我们的心总是在变化的，一会想着一会想哪。思绪万千，辗转难眠；这些都是心的作用，所以“心”是神之主。那么问题来了，心怎么做得了神的主呢？
鬼谷子曰；“志意喜欲，思虑智谋”，这些是理性的；非理性的情绪、思想、意志、谋略，“此皆由门户出入”。
意思是，这些神都是通过说来展示的。所以如果要心做主，必须要有节制；节制的方法是“关之捭阖，制之以出入”就是通过“捭阖”来调整，该说就说，不该说就闭嘴，以寻求最佳的表达方式。
鬼谷子曰；“阴阳其和，终始其义”。这句话是说；阴阳结合贯穿事物的终始。
为什么叫“终始”不叫“始终”呢？
“始终”是一条直线有去无回，但是“终始”它是一个圈，是循环往复的。“终”在这里不叫终止，哪叫什么呢？这里的“终”是指“成”。“始”是生，成不是终止了，它是下一个循环的开始。所以有个成语叫“生生不息”。
“利害、吉凶、祸福、好歹、进退”，万物都是有阴阳的，我们又很难完整地割开一分二。都是阴中有阳，阳中有阴。我们看到的都是“混合体”，称之为“混沌”。
举例:
我们在泥巴里看不出有水，也看不出有土；只能把它们的“结合体”看出来，叫“泥巴”。但是智者能分辨出，土和水从而不断改变两者比例；得到需要的各种泥巴。
所以要能够分辨阴阳，才能“变动阴阳”这个不仅仅凭经验，还要靠修养还要靠修为；这些能达到了才能达到这个境界。
鬼谷子曰；“言善以始其事，言恶以终其谋”。“言恶以终其谋”实际上是；“言恶以成其谋”，它与“言善以始其事”说的是一样的。
意思是，我们谋划一件事；可行或者可不行，都要充分论证和分析事物的阴阳两个方面的因素。既要“言善”说有利的一面，也要“言恶”说不利的一面。这样才能；既“始其事”，又“成其谋”。
鬼谷子曰；“捭阖是天地阴阳之道，而说人之法也；为万事之先，是谓圆方之门户”这里出现“圆方”这个词，圆方智慧是传统文化的沟通智慧。
孔子曰；“圆而神，方以智，圆为道；方为术”进退就在圆方之间。
鬼谷子曰；“圣人之道一也”这个“一”等于道。说白了；就是掌握规律把趋势。势又分为三种，上为造势（乔布斯）；中为借势（雷军）；下为顺势（猪站在风口上也会飞）。最可怕的是“逆势而为”，这最后的结果是，痛不欲生。